Le bien-être et le combat. Leur convergence

Le taichi chuan(taiji quan) est connu aujourd’hui dans le monde entier comme étant un exercice énergétique ou une gymnastique de santé ou de bien-être associé à une philosophie du yin et du yang. La pratique du taichi chuan (taiji quan)  est, certes, efficace sur le plan du maintien et de l’amélioration de la santé pour des personnes peu sportives, mais elle peut aussi donner une autre dimension à la pratique corporelle de ceux qui sont dynamiques et sportifs.

Originellement, le taichi chuan (taiji quan)  est un artmartial. Le terme chuan, habituellement traduit par «boxe », en témoigne. S’il est devenu si populaire, c’est parce qu’il a pu, parmi les nombreuses disciplines d’arts martiaux chinois acquérir sa notoriété par son efficacité en combat à partir de la fin du 19ème siècle.
Mais le taichi chuan (taiji quan)  que nous connaissons aujourd’hui, surtout celui de Yang, ne nous permet que difficilement de concevoir comment un adepte du taichi chuan (taiji quan)  peut être efficace en combat de percussion. La majorité des praticiens du taichi chuan (taiji quan) ne sont pas intéressés par l’aspect martial et se contentent de s’exercer à la forme d’enchaînement pour une pratique énergétique et de bien-être. C’est un aspect, certes, positif en tant que pratique corporelle d’origine martiale.

Pour pouvoir pratiquer longtemps un art martial et progresser continuellement, il faut que la méthode permette une efficacité sur deux plans : celui du maintien et du renforcement de la santé et celui du combat. La méthode du taichi chuan (taijiquan) comporte cette efficacité sur les deux plans.

Dans cet ouvrage je chercherai à mettre en évidence le second versant, peu connu, du taichichuan (taiji quan)  afin de réfléchir sur la méthode d’un entraînement riche. L’intérêt de cette recherche est double. Ceux qui cherchent la qualité martiale du taichi chuan (taiji quan)  trouveront un intérêt croissant dans la pratique, car le taichi chuan (taiji quan)  offre la possibilité de surmonter des problèmes qui résultent de l’exercice excessif ou déséquilibré de l’entraînement en l’art martial.

Ceux qui sont peu intéressés dans l’aspect martial du taichi chuan (taiji quan)  et qui ont pour objectif la recherche du bien-être et de la santé trouveront un appui concret pour leur exercice de la forme de l’enchaînement. L’ambiguïté de l’enchaînement – posture, gestes, etc. – constitue une des difficultés de l’apprentissage du taichi chuan (taiji quan). Pour apprendre le taichi chuan (taiji quan), un grand nombre de personnes ont l’impression de bouger sans avoir de référence solide. Il est difficile de mémoriser des gestes sans s’appuyer sur des références concrètes. En prenant connaissance du sens originel d’un geste, celui du combat, nous pouvons acquérir des repères précis et concrets, ce qui nous permettra d’exécuter un mouvement avec plus de précision.

Un des problèmes de l’enseignement du taichi chuan (taiji quan) vient de ce que les détails de forme d’enchaînement varient selon les professeurs. Rigoureusement parlant, s’il y a cent maîtres de taichi chuan (taiji quan), il y a cent modes qui différent dans les détails. La raison principale en est qu’ils effectuent des mouvements sans se référer à une situation concrète du combat. Les gestes tendent alors à devenir abstraits et deviennent difficiles à mémoriser et à transmettre avec précision. En effet un grand nombre de gestes semblent s’évaporer dans un espace ambigu, ce qui est dommage puisque chaque geste a son objectif énergétique et technique.

Par exemple, si vous savez que tel geste signifie une technique de dégagement du poignet, la direction de votre mouvement se déterminera d’abord par rapport à l’adversaire, puis les mouvements de vos poignets seront faits de sorte que vous puissiez vous dégager correctement. Vous ne pouvez pas faire n’importe quel mouvement. Ainsi ce mouvement sera plus facilement retenu et deviendra concrètement communicable.

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